( إذا بدأ الغبي يتغابى ، فـ اعلم أنهُ من العباقرة . )
الغبي ، لا يحتاج لأن يتغابى ، فهوَ غبيٌ في الأصل ، ولكن ، إذا رأينا شخص يتغابى ، ونحنُ نظنهُ من الأغبياء ، ونجزم بذلك ، فلنعلم ، أنهُ أذكى منا بكثير ، لأنهُ جعلنا نعتقد بأنهُ غبي ، وجعل الأمر ينطلي علينا بطريقةٍ عجيبة .
وبكل تأكيد ، تعاملنا مع الأغبياء ليس كتعاملنا مع الأذكياء ، فمع الصنف الأول ،نكون قليلي الحيطة والحذر ، ونتعامل معه بكل صراحة وشفافية وسذاجة ، لأننا نعتقد بأنهُ لا يفهم .
أما الصنف الآخر ،فنتعامل معه ، بكل حيطةٍ وحذر ،لأن كلامنا محسوبٌ علينا في حضرة تواجده ،فقد يكون ذلك العبقري ، قد أظهر لنا بأنهُ في قمة الغباء ، كي يصل لمآرب أخرى ،وهكذا .
وأعلم أن هؤلاء قلة ، ولكن هوَ أمرٌ فلسفي ، يُذْكر ولو كان غيرَ موجود على أرض الواقع .
ــــــــــــــ
حرية خارجية دون حرية داخلية ( سجنٌ أكبر ) ،وحرية داخلية دون حرية خارجية ، ( أقدس الحريات ) ، وحرية داخلية مع حرية خارجية ( حرية كاملة ) .
ــــــــــــــ
الحرية ، ليست كلمةٌ تكتب ، وبعد أن تكتبها ، تصبحُ حراً ، الحريةُ فعْل ، وأولُ خطواتها ، التحرر من عبوديةِ الشهوات .
لو أن البشر ، أخذوا بقول العرب : ( لا تهرف بما لا تعرف ) ، لأصبحَ 99% من سكان الأرض ، مصابين بالبكم الإختياري ( الصمت ) .
ـــــــــــــ
أن تكونَ عبداً مخلصاً لله ، يعني ذلك ، أن تكون أعظم حراً .
ـــــــــــــ
قبل أن تطالب بالتحرر المادي ، حرر عقلكَ من الجهل وجسدك من الخمول وروحك من حب الشهوات .
ــــــــــــــ
وليد
جميلة الفلسفة وماتحويه هذه المدونة من كلمات ~ راقت لي كثيراً وأختها ,, لقد انطلق عقلي بعيداً وسارحاً الى تفكير عميق في كل الإتجاهات
ردحذف1) like
___________
2) جميلة هذي .. أعتقد بانك تقصد الحرية الداخلية هي الحرية التي نحكم بها ضميرنا و عقلنا ونتصرف بها و ايضاً قد تكون الحرية التي يعطيها لنا أولياء امورنا في داخل إطارنا البيئي !
والحرية الخارجية ؟؟ أظن انها الحرية التي نمارسها خارج اطارنا البيئي ( المنزل ) .
هل هذا هو قصدك ؟؟
______________
3) like و كما قال المثل : من يتحدث كثيراً , إما انه يعرف كثيراً ,أو انه يكذب كثيراً
______________
4) أحــكم ما نطقت به ثرثراتك :)
جميلة جداً جداً
______________
5) like صدقت و هذه الحكمة اخي الكريم تنطلق بك الى تفسيرات عدة
.
.
.
بارك الله فيك وفي قلــمك الشجاع ,, وسدد خطاك ورميك لمرضاته
أشكر لكم إعجابكم وإطراءكم ، وأتمنى أن ينتفع المسلمون بما أكتبه وأطرحه من فكر ، وأن يكون حجةً لنا لا علينا .
ردحذفأما بالنسبة للحرية الداخلية ، فقصدت بها ،الحرية الذاتية ،والتي ذكرتم ،بأنها نحكم بها ضمائرنا وعقولنا ونتصر بها من واقعنا الذي نشعر به .
أما ما خرج عن ذلك ، ولو كان ميحط المنزل أو محيط الشارع أو المجتمع ، فهذا يقبع تحت دائرة ( الحرية الخارجية ) .
أما من ناحية المثل الذي طرحتموه ، فأقول : ليسَ الهدف من أن تكون كثير الحديث ، ولكن الهدف أن يكون حديثكَ نافع ، ولو قلت جملتين يومياً .
وأنا أعتقد ، بأن من تحدث كثيراً ، فإنه لا يعرف كثيراً ، لأن من يعرف ، يوجز في حديثه ، ولا يطرح إلا اللب والفائدة ، بالمختصر المفيد ، أما الذي يكثر الحديث ويكثر الهرف ، فهذا فارغ ، ولا يطرح إلا كلاماً وعبارات ، قد لا يفهمها هوَ .
وأما عن الشق الثاني ، للمتحدث كثيراً ، وهوَ أنهُ يكذب كثيراً ، فهذا القول ، أوافقه .
وبالنسبة ، عن أحكم ما نطبقت بهِ ثرثراتي ، بكل صراحة ، تشتت ولست أدري ما هي ، فحبذا لو ، تطرحونا في التعليقٍ خاص ، حتى أعلم ما هي ، فضلاً لا أمراً .
ــــــــــ
والله آمين وإياكم وجميع المسلمين ، وأعاننا الله ورزقنا الإخلاص في القول والعمل .
شكراً لكم بحجم السماء .
صدقت ، أوافقك أخي وليد فيما قلت ،، و شكرآ لتصحيحك بعض المفاهيم لدي ~ والعفووو ماسوينا إلا الوآآجب ~،،،
ردحذفأعتذر لأني نسيت تقيم حكمة في المدونه السابقة ،واتضح لي انها (٦) اعتقدت أنها (٥)
لأني دمجت الحكمة الثانية والثالثة في تقييم واحد و هو الثاني ،،
والحق يقال انها كلها صحيحة
.
وأحكم مانطقت به ثرثراتك عندما قلت :
[ أن تكون عبدآ مخلصآ لله ، يعني ذلك أن تكون أعظم حرآ ]
ننتظر المزيد من ثرثراتك العقلية يا فاضل ،،،،،